5 de septiembre, 2025
La serie de videos “Los guardianes de los bosques” examina la profundidad de la actual crisis ecológica en cinco de los mayores bosques del mundo, pulmones cruciales para el planeta Tierra localizados en Nueva Guinea, Brasil, Canadá, Gabón y Mongolia. En los cinco casos, la crisis es ocasionadas por la devastación industrial y el calentamiento de la tierra, a su vez resultado de la industrialización salvaje.
Los videos presentan también los esfuerzos desesperados de pueblos originarios en esas regiones por proteger los bosques que son su hábitat. Como en casi todos lados, el oficio de defensor o defensora de la Madre Tierra es peligroso pues al enfrentar intereses empresariales y a los gobiernos, arriesgan su integridad e incluso su vida.
Esta serie fue producida en Europa con la intención de subrayar la intervención de gobiernos y ONGs progresistas. Pero no puede eclipsar que las y los guardianes verdaderos de los bosques no son otros que los pueblos originarios.
Traducción y transcripción del alemán por Cecilia Dávalos.
Original: Die Hüter des Waldes
Brasil, reforestación de la selva tropical
Benki Pianko, vocero de los Ashaninkas
“La selva tropical está quemada, saqueada, sin ella los humanos no sobrevivirán; tenemos que reforestarla.
“Soy Benki Pianko, vocero de los Ashaninkas, el pueblo del bosque. Vivimos desde hace miles de años en la selva, pero ahora está en peligro. En Brasil aquí en la frontera con Perú, se construye una carretera para varios proyectos, por la que llegarán miles de negocios ilegales que destruirán miles de hectáreas. Estos proyectos incendian todo, destruyen completamente la variedad de especies de la selva y contaminan los suelos. El mundo tiene que enterarse de lo que aquí sucede, los medios tienen que ver esta tala interminable. Los que talan los árboles no quieren ser filmados, y por eso mismo han asesinado a muchos reporteros. Nosotros, los guardianes del bosque, mostramos lo que realmente está pasando en la Amazonía.”
Coches, grúas y tractores circulan por los terrenos devastados. El grupo de cineastas que hace este video tiene que cuidarse y esconder su equipo.
Una toma lejana muestra la carretera que une con Perú y por la cual se transportarán también drogas. Así que esto llevará además a la violencia.
Se muestra el límite con el territorio Puzanama detras del cual debería haber un terreno protegido de 50 kms. de ancho. Pero no se ve nada de eso, por el contrario, la carretera pasa por terrenos indígenas y aísla a diferentes grupos.
“La gente cree que la carretera les traerá dinero, creen que es desarrollo. Pero los indígenas saben que es una ilusión, que esa estrategia no es sustentable. La calle va a pasar por el centro de nuestro pueblo sagrado, de nuestro lugar original donde nacimos.”
No todas las tierras de los nativos son reconocidos como tales. Es difícil averiguar a quién les pertenece realmente. Por eso Benki quiere comprar legalmente toda la tierra posible para que no la puedan comprar o reclamar personas ajenas. Así quiere proteger y reforestar lo que ha desaparecido en las últimas décadas.
“Queremos llamar la atención de todo el mundo y recordarle a las autoridades su responsabilidad. Filmaremos y pondremos en YouTube las veredas por las que entran y salen. Aquí estamos a un kilómetro de nuesto lugar de origen, nuestra tierra está pisoteada.”
Un reportero pregunta: “si no se para la construcción de este sendero ¿se puede seguir hasta Perú?
Benki: Sí hasta el Pacífico. Todas las obras se han hecho sin preguntarnos, sin considerarnos, y si alguien aquí tiene derechos son los pueblos indígenas. Por eso quiero comprar tierrras y devolvérselas. Estamos rodeados de árboles marcados para ser talados. hasta el océano. Esto nos puede costar la vida.
Benki teme que cuando se construya la carretera, se talarán los bosques para la ganadería. 80 por ciento de la tala está en relación con el mantenimiento de fincas para reses, el resto es para el cutivo de la soya, el forraje de los ganados vacunos, porcinos y caprinos de Europa. Además cada año llegan los buscadores de oro que suben a las montañas a las 3,000 minas existentes. Ellos también talan y ocasionan además la contaminación de los ríos
Benki: Ese proyecto no debe ser llevado a cabo, yo voy seguido a Perú y hago vínculos estrechos con los ashaninkas, para que actuemos juntos.
En Perú, un representante indígena habla con el recién elegido alcalde: “Tú eres el alcalde ahora, ¿Cómo ves el proyecto de la carretera en el futuro?”
Alcalde: “Bueno, creo que la construcción es ilegal. Y es que muchos de los indígenas aceptan dar sus tierras porque se les ofrece dinero, sobreponen sus intereses personales a los intereses colectivos de la comunidad. Este es un reto gigante que estoy asumiendo.”
Un indígena peruano interviene: “Eres mi hermano y cuenta con mi apoyo.”
Alcalde: “Necesito mucho apoyo, tenemos que hacerles comprender que se trata de un respeto a nosotros mismos.”
Regresando a Brasil, Benki cuenta sobre su familia, que por generaciones ha trabajado extrayendo el caucho, y siempre piden permiso a los árboles para poder hacerlo. Sus papás le inculcaron el respeto a la naturaleza. Por eso hasta su madre ha recibido ya amenazas de muerte. Pues en grupo han ahuyentado a los devastadores y apoyado al ejército para ahuyentar a los tratantes de gente que vienen de Perú.
“Hemos aprendido la técnica y usamos internet para saber cuándo vendrán los intrusos. He invitado a un equipo a visitar a mis padres, los quieren filmar. Pero debemos tener cuidado, el ex presidente prohibió que se tomaran fotos de los indígenas. Pura hipodresía de Bolsonaro. Tenemos más tranquilidad desde que perseguimos y sacamos de nuestro terrreno a los buscadores, les quitamos sus armas y los amenazamos con ellas.”
Benki ha fundado una organización para encontrar ayuda financiera, donaciones. Así ha podido ya comprar tierras y protegerlas. Igualmente organiza grupos que transmiten los conocimientos de sus ancestros para utilizarlos en revivir lo dañado. Fundó el Instituto Yorenka Tasorentsi que se construye en forma de barco, simboliza su navegar por el universo y trae sabiduría del mundo espiritual.
En terrenos recuperados, antes devastados, todos cooperan para plantar nuevos árboles, incluso los niños cooperan.
“Empezamos por plantas que nos son de utilidad inmediata, alimenticias y curativas. Muchos otros clanes vienen a aprender de nosotros. Nuestra vida así es en libertad. Aquí no cuesta, no tiene valor material. La vida en las ciudades, en casas de concreto y agua en canales no es vida libre. En la escuela se aprende a leer y a escribir, pero no a sobrevivir. Se pasan el día trabajando, no viven. Aquí no trabajamos, vivimos. Allá tienen miedo de que si no trabajan no tienen nada que comer. Aquí los niños juegan con la tierra, hacen pajaritos que han visto volar, están vivos.”
Más adelante, en asamblea de comunidades, Bankio informa que junto con la policía y el ejército destruyeron varias pistas de aterrizaje en las que llegaban los aaeroplalnos de las mafias.
“Los indígenas siguen viviendo bajo amenazas. Ya dispararon contra cuatro de nuestros dirigentes. Tenemos que actuar. Formen grupos para que informemos al mundo lo que aquí sucede, tenemos que estar unidos.”
Una participante informa que en Perú está despareciendo el jaguar porque se caza para vender sus colmillos como símbolo de fuerza a los turistas que llegan a experimentar con ayahuasca.
Otro habla de los que han sido asesinados en la lucha por la conservación de la naturalesza: Paulino Guayayara, Ana Maranhao,Parentec, Bruno y Dom. Les enseñaron el uso de drones para defenderse y a elaborar estrategias de ataque.
En la dan buenas noticias, se han juntado más fondos para la “recompra” de tierras.
Bankio: “Nosotros los guías espirituales nos imaginamos otro modelo de vida, por eso rechazamos que se hagan las renuniones de ayahuasca para extranjeros en nuestros bosques, porque nadie de ellos se ocupa de plantar árboles.”
Otro participante: “La mayor parte de la responsabilidad es de Brasil, pero el resto de la comunidad internacional también lleva parte, porque compra productos de las zonas de talado, eso es un cinismo. Frente a las cámaras se muestran preocupados, como Canadá que al mismo tiempo saca de sus tierras a comunidades indígenas como Munduruku, o Noruega que es el principal donador para la protección de la selva pero no se dá por enterada de los saqueos en Perú.”
Palabra de una indígena: “Les quiero decir a los europeos que reflexionen, que piensen cuál es el origen de lo que consumen, lo que cuesta para el mundo entero.”
Don Dohetiro, indígena mayor: “Tienen que reconocer frente a sus hijos que destruyen los bosques y la naturaleza. Esto significa el fin del mundo. Yo voy a morir, y ustedes también, pero nuestros hijos se quedan. Aprendan a respetar el ambiente.”
Un chamán interviene: “Nosotros somos los guardianes de los bosques, cuidamos del planeta.”
Después del diálogo, los participantes toman ayahuasca y comparten un momento espiritual.
El video cambia y tenemos a Bankio frente a la Unesco. Allí informa por segunda vez sobre los problemas de la selva tropical tomando como ejemplo Carrefourl, encargada de la cría del ganado en Brasil para vender la carne en supermercados.
En Mónaco el príncipe Albert promete ayudar para la recuperación de tierras.
Frente a la Comisión Europea en Bruselas acusa a los consumidores de cooperar a la tala y los indígenas no están dispuestos a quedarse sin hacer nada.
Informa en Francia que sus hijos plantan más de 10,000 árboles para mostrar cómo lo hacen en Brasil. Quiere inspirar a la juventud a reforestar el planeta, a ocuparse de la tierra, del bosque y del agua. Dice que todos los árboles están enfermos, en todo el mundo.
“Necesitamos una alianza mundial” ese es su sueño.
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